Dime si me recuerdas. Quiero saber que envuelven tus brazos cercenados, si late silenciosa cada ceniza de tu corazón calcinado.

Dime si esta tierra húmeda de sangre te cobija o te escupe. Si guarda tus lamentos, tus dolores; o los vomita huérfanos de justicia.

Los puños en alto nada logran. La masa protestando se vuelve parte del paisaje urbano. Tu nombre… tu nombre… en ese grito creciente.

¡Los queremos vivos! Te necesito vivo.

Vivo para crecer, para luchar, para gritar.

Vivo para conjurar la impotencia, sentenciar al verdugo.

Vivo para volver exigencia la libertad de respirar.

¡Los queremos vivos! Porque ya no caben más muertos en esta tierra ultrajada, en este ahora que late sofocado.

Vivo porque no tolero pensarte mutilado, reprimido, silenciado.

Porque no se puede permitir una muerte más, un ultraje más.

Vivo para saber que el mañana es posible, que la justicia se permite.

Grito tu nombre, mi nombre. Acuso los nombres malhadados que decapitan el ahora.

Acuso las calles transitadas de miedo, la represión vistiendo paredes el luto atropellando hogares.

La tierra ya no rumora. Llora su campo violentado, la esperanza vacía.

(Autora: Sylvia Manriquez).

Con el fin de exigir que aparezcan los 43 jóvenes normalistas desaparecidos en Ayotzinapa Guerrero el pasado 26 de septiembre de 2014. Un grupo de personas pertenecientes a “Hermosillo con Ayotzinapa” convocaron a una marcha con dicho fin que se llevará a cabo el próximo día 26 de septiembre, la cual partirá desde la Plaza 100 Años de esta ciudad capital.

En conferencia de prensa Emerson Contreras, Alma Limón y de la Convención Nacional Popular Javier Valenzuela integrantes del grupo explicaron que, la marcha correrá algunas vialidades como la el bulevard Colosio, Serdán, Rosales y Pino Suárez, pasando por el congreso del estado y palacio de gobierno. La intención dijeron es la de crear conciencia en la sociedad de que hay que mostrar su inconformidad por los acontecimientos suscitados en el estado de Guerrero y en todo México.

Alma Limón explicó porque Ayotzinapa somos todos: “Es más que una frase; Ayotzinapa representa todas las luchas sociales de México, porque todas ellas tienen un denominador común: La impunidad, la corrupción, la ausencia de Justicia. Los padres de los 43 normalistas desaparecidos representan a las familias de los 25 mil desaparecidos en México, que aún claman por justicia. Cada Estado de la República ha tenido “su” Ayotzinapa, y por eso cualquiera de nosotros podria ser el #44.

Ayotzinapa es los periodistas asesinados y desaparecidos

Ayotzinapa es la Guarderia ABC

Ayotzinapa es las Muertas de Juarez, los feminicidios del Estado de México, de Sonora y toda la república.

Ayotzinapa es los Pueblos del Rio Sonora,

Ayotzinapa es los Presos Políticos

Ayotzinapa es Atenco, Tlatlaya, Pasta de Conchos, Acteal, Tlatelolco, las fosas de Guerrero, …….

Como suele ocurrir en las “situaciones deliciadas”, el gobierno mexicano ya echó a andar la maquinaria mediática de los aniversarios: se ha anunciado que Enrique Peña recibirá a algunos padres de los desaparecidos. No sólo eso, hace unos días se “identificó” con ADN a otro estudiante y se logró la muy oportuna aprehensión de Gildardo López Astudillo, presunto jefe de los autores materiales. En sus primeras declaraciones López Astudillo apuntala la “verdad histórica” del Gobierno, justo dos semanas después de que los científicos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos echaran por tierra esa versión.

No les creemos, pues el gobierno de Peña no tiene la más mínima credibilidad ni ética, mucho menos solidaridad con los padres de los muertos y desaparecidos. Fue el Estado.

En este México nuestro tan diferente en sus  regiones, costumbres y formas,  algo que tenemos en común es la tragedia y el dolor de perder hijos, hermanos y padres por omisión, ineptitud y/o colaboración de los aparatos de fuerza del Estado Mexicano. Y esto viene de tiempo atrás, Ayotzinapa es sólo un eslabón de una larga y creciente cadena que se remonta por décadas.

En Hermosillo hemos estado en la primera línea del dolor: sufrimos la trágica muerte de 49 niños en la Guardería ABC, y esa pérdida ha sensibilizado a buena parte de la sociedad en apoyo a los padres y familiares de los niños. Hay una exigencia de justicia que no cesará hasta que se cumpla el reclamo, sea del color que fuere el gobierno estatal.

Por ello, y porque no podemos ser indiferentes a las grandes injusticias que siguen ocurriendo en el peñismo, es que hemos hecho mes con mes la Vigilia por Ayotzinapa, manifestación pacífica que el 26 de cada mes se realiza en la Plaza de los 100 años, portando cada presente una foto de los estudiantes desaparecidos.

Porque somos parte de un mismo país, de una misma sociedad agraviada, de una misma forma injusta de organización social que desprecia, criminaliza y hace víctimas a los más débiles y vulnerables, ensalza y empodera a los verdaderamente criminales.

Porque no podemos permitir que en este país desaparezca alguien cualquiera, en un día cualquiera, por cualquier razón, y que todo siga como si nada.

Porque no podemos permitir que un buen día el Estado diga que ya se cansó, justo cuando más necesita responder.

Porque aspiramos a una sociedad con un Gobierno que vea por la Sociedad, con un verdadero Estado de derecho, con una articulación  justa y humana del ejercicio público.

Porque queremos desterrar a todas las mafias, sobre todo la política y económica que empobrece y pisotea los derechos humanos, de los niños, de los jóvenes, de los migrantes, de la naturaleza, de todo lo conocido.

Ayotzinapa es Sonora, Sonora es Tlatlaya, Tlatlaya es Veracuz. Debemos manifestar nuestra solidaridad y nuestro deseo de que cambie el rumbo de la historia de nuestro país.

Acompáñanos a la “MARCHA POR LA JUSTICIA AYOTZINAPA”, el día sábado 26 de septiembre a las 6:00 P.M., desde la “Plaza de los 100 Años”, en Hermosillo, Sonora.

Los hermosillenses nos uniremos en un solo clamor por la justicia para los 43 que nos faltan, y para miles más que nos han arrebatado. Marcharemos en punto de las 5.30 pm desde la Plaza de los cien años, recorreremos el centro de la ciudad y los palacios de gobierno, y retornaremos a misma plaza, donde habrá música, poesía, performance y un reclamo inequívoco:

¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!

¡Fue el Estado!

¡Justicia ABC!

¡No más sangre!

¡Ya basta!

CONVOCA: Hermosillo Unido Contra la Tragedia Ayotzinapa

CONSIGNAS:

¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!

¡No estamos todos, nos faltan 43!

¡Ayotzi vive, la lucha sigue y sigue!

Sin justicia no hay perdón!…. Sin justicia no hay olvido!

Hermosillo Unido, sin justicia no hay olvido

43 desaparecidos, sin justicia no hay olvido

No quiero ser el 44!

Si no hay justicia para el pueblo, no habrá paz para el gobierno

A 43 se han llevado…. Lo sabemos, fue el Estado!

Quienes somos?!… Todos somos Ayotzinapa!

Nos faltan…. 43 estudiantes

Nos faltan…. 24 niños y 25 niñas

Nos faltan…. 100 bebés vendidos

Nos faltan…. 25,000 desaparecidos

Nos faltan….  350 presos políticos

Nos faltan….  80 periodistas asesinados

Nos faltan….. 17 periodistas desaparecidos

Nos faltan….. 38 mujeres muertas por feminicidio

Autor: GIBRÁN V. M.

EL MISTERIO MUSICAL
Aristóteles asegura en el Libro V de La Política que la música posee una naturaleza
moral que se manifiesta en quienes la hacen, la ejecutan y la escuchan (1252 a. C.), de
ahí la importancia que él le da al arte musical como educador y formador de los
jóvenes. Incluso hace una descripción de la naturaleza emocional y moral de los
modos1 frígio, mixolidio y jónico en la cual uno puede leer entrelineas la precaución que
hace el filósofo en el uso de los modos griegos sobre el ser humano, dando a entender
las funciones metafísicas de la música en los hombres, los seres vivos y el reino
mineral-vegetal, como se ha sugerido en ciertos experimentos (Rettalack, 1973).
Estamos hablando de un fenómeno que trasciende la acústica y psico-acústica de la
música a un “espacio” difícil de explicar pero no de entender y sentir, se da vida al
misterio musical. El mismo Aristóteles argumenta que “la armonía y el ritmo parecen
cosas inherentes a la naturaleza humana, y algunos sabios no han temido sostener que
el alma no es más que una armonía o, por lo menos, es armoniosa” (cap. IV). En caso
de ser así, estaríamos dando por real que el alma es un Todo simétrico en sus partes el
cual hace resonancia al ser estimulado por agentes externos de la misma naturaleza
que él, encriptados en alguna pieza musical. Sin embargo el alma y ser de la especie
humana no es solamente un acorde que resuena, también es un ser pensante y
emocional que toma sus propias decisiones. Siendo de esta manera, ¿Es la música un
sistema capaz de descifrar los pensamientos, emociones y sentimientos de los seres
humanos que, al momento de reproducirla, nos transporte a aquellos momentos y
experiencias cifradas en esa organización de sonidos por nuestra razón y alma?.
Los musicólogos Abromont & Montalbert nos comentan que “la música aparece
como un todo misterioso e inasible” (p. 19) que se desarrolla en el tiempo y en el
espacio, siendo este último de dos naturalezas distintas: la exterior, que es el lugar
donde los músicos ejecutan sus instrumentos o donde se reproduce alguna canción por
medios electrónicos; y la interior, refiriéndose a la música que resuena en el seno de
nuestro ser al tararear una canción de memoria o recordando pasajes de alguna pieza,
pudiendo ser ambos casos los que provocan una reacción emocional, mental y
biológica en nosotros que enriquece, aunque sea momentáneamente, el espíritu. En
otras palabras, no es necesario estar escuchando físicamente la música para resonar
junto con ella y transportarnos al “lugar” al que nuestra mente y alma hayan cifrado en
los acordes que escuchamos internamente, existiendo la posibilidad de que esos
“lugares” ni siquiera se conozcan o no hayan acontecido en el tiempo aún, pues “la
música provoca el efecto de intensificar y subrayar el sentimiento que evoca un
acontecimiento en especial” (Storr, p. 45). Considero que el espacio interior es mucho
más importante porque es en él donde percibimos a la música de manera racional,
1 Modos griegos: organización de sonidos descendentes (del tono más agudo al más grave).
física, emocional, sentimental y espiritual. Más importante todavía pues al poner
voluntad para entrar en él con mayor atención que la usual y escuchar la música que
ahí se reproduce, existen amplias posibilidades de acceder a verdades personales
absolutas. No es casualidad que etnomusicólogos sostengan que la música es un
componente intrínseco de las relaciones sociales, del cuerpo y de la mente (Blacking,
1976), tres aspectos que cotidianamente utilizan los seres humanos, por lo mismo,
altamente arraigados en su ser interior.

Nos enfrentamos a algo que todos sienten y entienden pero pocos, o ninguno,
pueden explicar de manera fehaciente. En su oportunidad Platón recomendó que la
música debe ser controlada por el Estado pues esta toca directamente el alma;
Guillaume de Machaut2, en su Oda a la Música, nos dice que esta “es una ciencia que
nos hace reír, cantar o bailar […]”; el poeta Museo3 nos da indicios del misterio musical
cuando recitó: “el canto, verdadero hechizo de la vida”; Emmanuel Kant se refiere a la
música como una “expresión de la sensibilidad” (p. 16); John Blacking, cuando habla de
la composición musical, argumenta que sentir con el cuerpo es lo más cercano a
resonar (1976). Vemos pues como las mentes de grandes maestros hacen patente la
existencia de ese misterio que representa la música que, parafraseando a Platón, sólo
el alma y después la mente 4 son capaces de develar íntegramente, pues sus
explicaciones siempre recurren a alegorías o a recursos poéticos para poder ser más
claros y precisos, nunca a un lenguaje concreto ni técnico. Por otra parte, pocas
oportunidades nos hemos dado para escuchar racionalmente la música en la que
nuestra alma cifra nuestras verdades, sólo lo hacemos de manera emocional, lo cuál no
es condenable, simplemente es la costumbre. La mayoría de las veces se escucha a la
música con la emoción, pues al resonar en quienes atienden los acordes de la
composición, la primera reacción es un impulso pasional que produce un gran bienestar
o repulsión (dependiendo de cuanta resonancia haya en los escuchas de la música
percibida). Lo anterior es el motivo por el cual en las reuniones de amigos o familiares,
incluso de trabajo, existe la música de fondo para crear un sentimiento de unidad (Storr,
1992) pues “la música provoca respuestas físicas similares en diversas personas y al
mismo tiempo” (Storr, p. 45). Hablando a título personal, las ocasiones que he realizado
una profunda reflexión sobre lo provocado en mi por las piezas escuchadas, he
encontrado eso que llamo verdades personales absolutas, pues nunca se equivocan.

Probablemente sean esas verdades las que se sugieren cuando unos labios pronuncian
de manera categórica: “¡La buena música no se equivoca y va derecho al fondo del
alma en busca del dolor que nos devora!”5.
2 Guillaume de Machaut (1300-1377), clérigo, poeta y compositor francés, famoso por la Messe de Notre
Dame, obra maestra de la música medieval.
3 Museo, poeta que vivió cuatro o cinco siglos, por lo menos, antes de Aristóteles.
4 Platón: “la música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo”.
5 Fragmento de la obra Vie de Rossini de Henri Beyle Stendhal (1783-1842).
Referencias
Storr, A. (2002). La música y la mente. (V. C. Medina, Trad.) Barcelona: Ediciones Paidós
Ibérica.
Abromont, C. (2005). Teoría de la música, una guía. (A. P. Sáez, Trad.) México, D. F.: Fondo de
Cultura Económica.
Aristóteles. (1252 a. C.). La Política. Recuperado el 11 de junio de 2015, de Filosofía en español:
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc03173.htm
Blacking, J. (1976). How Musical is Man? Londres: Faber and Faber.
Kant, E. (1764). Lo bello y lo sublime. Recuperado el 11 de junio de 2015, de Biblioteca:
http://www.biblioteca.org.ar/libros/89507.pdf
Machaut, G. d. (circa 1330). Oda a la música. Recuperado el 11 de junio de 2015, de Lieder:
http://www.lieder.net/lieder/get_text.html?TextId=21781
Retallack, D. (1973). The sound of music and plants. Denver: Devorss & Co.