Es el texto que publicó en su cuenta de facebook la Red Feminista Sonorense, que agrupa a varias colectivas en defensa de los derechos de las mujeres, ante el presunto asesinato de la reconocida y apreciada líder indígena.

El miércoles 10 de enero, la FGJE Sonora confirmó el homicidio de Aronia Wilson Tambo, gobernadora tradicional del pueblo Cucapáh asentado en Sonora. Su cuerpo fue encontrado en su residencia en la localidad de Pozas de Arvizu, municipio de San Luis Río Colorado.

El informe policial indica que el cadáver se encontró debajo de varias prendas de ropa, algunas semi-calcinadas, por lo que se presume que se intentó incinerar el cuerpo. La privación de la vida ocurrió presuntamente la madrugada del miércoles.

De los hechos, la FGJE Sonora emitió un breve comunicado que descarta que “el crimen guarde relación con la actividad política o similar desempeñada por la líder étnica. Se tiene detenida a una persona de interés y se está investigando su posible participación en los hechos. En este sentido se establece como hipótesis de trabajo su entorno persona”, dice el texto.

Aronia fue gobernadora tradicional desde el 2014, aunque la división de la comunidad ha generado una duplicidad de liderazgos. También fue electa como regidora del Ayuntamiento de SLRC de 2012 a 2021, cargo que también fue impugnado y llevado en litigio por otros liderazgos de la tribu.

Cucapáh significa “gente de agua” o “el pueblo del río”, esto porque viven en las orillas del Río Colorado, al noroeste de Sonora.

Aronia, quien nació el 1 de julio de 1959 en el ejido de Pozas de Arvizu, no sólo fue promotora cultural, artesana y danzante, sino que se involucró personalmente en la revitalización de las tradiciones de su pueblo. Dirigió el “Centro de Cultura Sipa y Komat” (los creadores según los Cucapáh) en 2011; trabajó en el rescate de la tradición oral, artesanías, cantos y danzas, gastronomía, juegos tradicionales, y en el Encuentro de Pueblos que hace poco celebró su séptima edición.

El simple hecho de que fuera gobernadora era algo histórico, pues fue la primera mujer en ocupar ese puesto, tradicionalmente reservado para hombres, a la muerte de su hermano Nicolás.

“Se emprendió una lucha por la revitalización de la cultura Cucapáh desde los años noventas, proceso en el cual Aronia fue partícipe importante desde su cargo”, dice Tonatiuh Castro Silva, Investigador de la Dirección General de Culturas Populares de la Secretaría de Cultura del Gobierno Federal.

También aporta datos importantes: existen 15 familias en Pozas de Arvizu, con un total de 171 personas, de las cuales 47 hablan la lengua ancestral. En la zona suburbana de San Luis Río Colorado habitan 85 personas, y solo 16 hablantes. Existen más habitantes de la etnia en una reservación en Arizona y en el municipio de Mexicali.

De acuerdo al investigador, los Cucapáh son uno de los pueblos más antiguos de la tierra, pues llegaron junto con otros pueblos yumanos, (cucapá, kiliwa, pa ipai, kumiai y tipai, entre otros) hace 6 mil años al área de Sonora y California, mil años después se consolida la lengua y la cultura, “estamos hablando de tiempos de la última glaciación, cuando estaban en su apogeo el pueblo olmeca y el pueblo zapoteca”, dice Castro Silva.

Durante el período colonial, los españoles llegaron a identificar a 20 mil personas pertenecientes a esa nación. Después vino un proceso de “minorización”, en el siglo 19 se afectó el territorio, aunque “no fue un pueblo evangelizado, sino que fue el capitalismo agrícola el que los avasalló, no son minorías, son pueblos ‘minorizados'”, asegura el investigador de Culturas Populares.

El pueblo Cucapáh sigue luchando por una mejor calidad de vida, pues “carecen de las condiciones más elementales”.

Redacción: Libera Radio.

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Durante este primer acercamiento para escuchar de voz de sus integrantes las necesidades y retos que afronta la comunidad originaria, la titular de Sedesson fue recibida por Alfonso Tambo Ceceña, gobernador tradicional, quien aseguró que la reunión marca un hito en la historia del pueblo, pues es la primera ocasión que una titular de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesson) les visita, por lo que confió que en que le gesto se traducirá en beneficios para vecinos y representados.

En la reunión también participó Evangelina Tambo Portillo, regidora étnica en el Ayuntamiento de San Luis Río Colorado, quien le expuso a la secretaria las dinámicas sociales, económicas y culturales de su comunidad. Informó que la juventud de la comunidad migra a la cabecera municipal y zonas aledañas para trabajar como jornaleros agrícolas, ante la falta de oportunidades en su propia comunidad.

La secretaria Briceño Zuloaga comentó que su presencia fue una instrucción del gobernador Alfonso Durazo Montaño para conocer de forma directa las necesidades de Pozas de Arvizu, por lo que agradeció el recibimiento y diálogo abierto de sus habitantes; a la vez, se comprometió a escucharlos y a dialogar con ellos con total respeto a su cosmovisión.

En las instalaciones del centro comunitario del ejido, integrantes de la comunidad manifestaron que sus principales necesidades giran en torno a la calidad y acceso al agua; salud y abastecimiento de insumos médicos; acceso a internet; educación para niñas, niños y adolescentes accesible y que contemple su cultura; rescate y difusión de su lengua, análisis de restitución de territorio; entre otros.

El ejido se encuentra en las márgenes orientales del río Colorado, cuenta con 38 núcleos familiares y es el único asentamiento en el estado de ese grupo poblacional, que históricamente ha habitado en el delta de dicho río, en los actuales territorios de los Estados de Sonora, Baja California y Arizona, en Estados Unidos.

Fuente: Boletín

“Músaro”, un proyecto EFICAS, coordinado por la artista Marlén Loss, y que constó que ocho artistas hicieran un mural de los ocho pueblos originarios de la entidad en la Biblioteca Central ‘Fortino León Almada’. El resultado quita el aliento.

Los murales representan a los pueblos Cucapá, Tohono o’otham, Pimas, Comcáac, Yoeme, Yoreme, Makurawe y Kikapú; busca promover la identidad de estas culturas y servirá como patrimonio cultural para el estado, explicó Marlén Loss.

La directora del Instituto Sonorense de Cultura (ISC), Beatriz Aldaco, en representación del gobernador Alfonso Durazo, señaló la vital importancia de este proyecto, ya que trascendía la esfera artística e iba en consonancia con la voluntad del gobierno de saldar la deuda histórica que se tiene con las poblaciones originarias.

“El arte y la investigación académica e histórico se adelantan a la decisión política, nos encontramos inmersos en todo el país en los planes de justicia a los pueblos originarios, prueba de ellos son estos murales. También quiero destacar como en este proyecto se amalgan diferentes generaciones de artistas y la situación ideal que hay que confluyan las necesidades de los artistas y la voluntad del gobierno y de los empresarios”, señaló la directora del ISC.

Marlén Loss, la impulsora de Músaro, señaló que fue un proceso largo y de mucho descubrimiento acerca de las etnias de Sonora, donde los artistas tuvieron que adentrarse en el mundo de los pueblos originarios para poder plasmar en sus murales las historias.

“Músaro es un cacto que es como una mano que sale implorando, en Sonora hay muchos así. Agradezco al ISC que tenga este tipo de programas para apoyar a los artistas, a las empresas que apoyan, fue un proceso largo, veníamos a pintar en la pandemia, pero salió todo y ahorita podemos ver el resultado”.

Por su parte, Lorena Enríquez, coordinadora de Literatura del ISC, agradeció la impronta del proyecto.

“Queremos agradecer la iniciativa que tuvo Marlén Loss, la creatividad de cada uno de los artistas, el conocimiento de Tonatiuh Castro, los murales son una experiencia distinta para los que visiten la biblioteca, habrá una curiosidad por saber quiénes son, sus cosmogonías, sus historias”, indicó la coordinadora de Literatura del ISC.

Los artistas encargados de simbolizar las historias de los pueblos originarios son: Marlen Loss, Carlos Rodríguez, Dámaris Bojórquez, Roberto Carretas, Ethel Cooke, Esteban Lechuga, Venecia López y César Duarte. Fue un proceso largo pues tuvo una duración de dos años y seis meses, donde realizaron una investigación previa y recibieron la asesoría de Tonatiuh Castro Silva, investigador de la Dirección de Culturas Populares.